velká morava

V knize F. Čapka jsem se dočetl, že existovala středověká teorie o "přenesení království", podle které bylo království a koruna přeneseny do Čech z Velké Moravy. A že podle této teorie byla zdůrazňována cyrilometodějská tradice za Karla IV. Existovala taková teorie,kde se vzala a kdy zanikla?

Bohužel nejsem ten pravý pro takový dotaz. Zabývám se v zásadě porovnáváním a souhrny skutečných údajů o našich nejstarších dějinách a snažím se tak poopravit současný výklad. Hypotetické přenášení tradic a ideí není můj šálek čaje.
Mám však pocit, že středověká teorie o "přenesení království" bude spíše romantickým novověkým přáním, nežli skutečností. K mocenskému přenosu nedošlo a koruny na Moravě mohly být pouze osobním vlastnictvím jejich držitelů, protože zdejší "králové" nebyli oficiálně korunováni císařem a byli pouze "hierarchickými" králi, nadřazenými knížatům. Faktem je, že k přenosu staroslověnské liturgie do Čech z Moravy došlo. Nestor ve svém letopisu udělal z rozchodu staroslověnských duchovních z Metodějovy diecéze rozchod Slovanů od Dunaje. Zmíněná teorie mohla vzniknout podobně. O tom, že by Karel IV. vědomě navazoval na cyrilometodějskou tradici nic nevím. Založením emauzského kláštera umožnil nový rozvoj slovanského písemnictví, neboť po předchozí německé vnitřní kolonizaci po tom byla "společenská" poptávka. Například tzv. Dalimil několik desetiletí před tím napsal česky svojí kroniku.
Omlouvám se, ale více Vám může zodpovědět pouze historik zaměřený na teoretický vývoj výkladů historie.

Pasáž o přenesení království "translatio imperii" je v knize F. Čapky Morava str. 51. Kousek cituji:
"V Karlově době také prožívají renesanci cyrilometodějské tradice, včetně pěstování staroslověnské liturgie a knižní kultury v některých klášterech....."
Moc děkuji za odpověď, velkomoravskému vlivu na počátky křesťanství Čechách myslím není věnována patřičná pozornost.

Podotýkám, že nejsem odborník na historie. O této teorii jsem také četl. Hovoří pro ni i ojedinělá deformace levého zvukovodu Bořivoje. Tato deformace je typická pro lidi spřízněné se Svatoplukem.

Dodatečně jsem si vzpomněl, že o "přenesení koruny" píše tzv. Dalimil. Není to tedy "novodobá teorie", ale myšlenka vzniklá již za "první národní emancipace" ve 14. století.(Tímto obdobím se nezabývám.)
Anomálie ve stavbě vnitřního zvukovodu není typická pro lidi zpřízněné se Svatoplukem. Byla nalezena pouze u ostatků Bořivoje (hrob K1) ve svatovítské rotundě a pravděpodobných Svatoplukových ostatků z kaple v Sadech. K tomu více v článku "Přišel kníže Bořivoj z Moravy?"
O tom, že křesťanství přišlo do Čech z Moravy nemůže být pochyb, stejně jako o snaze Boleslava I. navázat na tradici Velkomoravské říše. Jde jenom o to, že formulace "přenesení koruny" je jen ideová, nikoliv faktická.

Musím říct, že co se týče teorií o původu Bořivoje (Rostislav x neznámé české kníže), napadá mne ještě jeden dosti podstatný fakt. Pokud by teorie Rostislav byla správná, znamenalo by to, že Bořivoj dlouhá léta úzce kooperoval a mocensky podporoval vraha (minimálně úkladného zrádce) vlastního otce, který mu navíc zabral jeho právoplatný trůn na Velké Moravě.